目前日期文章:201003 (31)

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丁國政(後排左三)在校區為三名殉職摯友立紀念碑

丁國政(後排左三)在校區為三名殉職
摯友立紀念碑,盼他 們的英勇事蹟可以
留傳千古;災區原住民學童遷到新家,
笑得和一旁的向日葵一樣燦爛 。
記者潘欣中/攝影(資料來源:聯合報)

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                                           演唱:泰武古謠傳唱隊

排灣族的傳統歌謠,原本都沒有歌名,領唱者一哼出歌聲,其他人便自然地一起唱出。現在所謂的歌名,都是由於表演、文獻保存,或者與外界交流的需要,為了辨識的方便,於是將唱詞中最常出現的詞語當作歌名。

影片中,泰武國小的小朋友們,穿上排灣族傳統服裝,開口唱出「咿啦哪咿那……」。童稚的臉孔,清脆的聲音,看似淡然,卻又能立即把人們浮躁的情緒安定下來。

這首《咿啦哪咿那》,是流傳在泰武部落的排灣族古調,是一首男女對唱的情歌。男生問女生:今天一整天你去哪裡了?女生回答:雖然我去田裡工作了,但也是一整天在想著你。

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查馬克 我跟學生說,只有你們能夠幫助你們自己,也只有你們才能幫助我。
如果你們一直保有一個學習的心,我才能一直往這條路走。

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瑤君媽媽載著瑤君這一天,我們跟著瑤君一家回到泰武部落探望瑤君的VUVU(外婆)。

一回到部落,瑤君就像出籠的小鳥一般,整個人都活潑了起來,完全一掃之前心情不佳的陰霾。這也難怪,瑤君從小就跟著VUVU在泰武這個美麗的山村長大,水災後,泰武部落成了重災區,除了堅持不走的老人家外,孩子們都跟著學校「轉進」到了三十分鐘車程外的臨時校區去了。這讓原本就只剩下老弱婦孺的部落,更顯得冷清。

假日的泰武部落,多了很多人氣,除了像我們這樣的不速之客外,還多了一些跟瑤君一家一樣,趁著假日帶著孩子回家的族人。

一看到VUVU,瑤君立刻黏上去撒嬌,嘰嘰喳喳地說著一週內學校發生的趣事。瑤君的媽媽,也在一旁向她說明我們的來意。

聽到我們是來瞭解泰武國小古謠傳唱隊隊員的生活,VUVU高興地當場請瑤君高歌一曲歡迎我們。這個要求讓瑤君害羞得有點不知所措,連忙拉來恰巧路過家門的小學妹一同來壯膽。但即便是如此,兩個孩子不曉得是不是被我們大砲般的攝影機嚇到了,我們等了半天,還是等不到瑤君美妙的歌聲。最後還是VUVU開口,說要聽聽瑤君最新練唱的曲子,瑤君才認真的唱起來。

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瑤君媽媽「我不會唱古謠!」

當我們問起瑤君的媽媽,她為什麼會鼓勵孩子參加傳唱隊,沒想到,聽到的卻是這樣一句令人錯愕的回答。

瑤君媽媽說,她們這一代,是失落的一代。在政府的政策下,在漢人強勢文化的影響下,排灣族無數代人傳承的歌謠,面臨傳承斷絕的危機。他們或許能把流行歌曲唱得不輸給阿妹、胡德夫,卻沒辦法開口唱出自己部落的童謠。

或許是養兒方知父母恩,也或許是出於一種自我補償的心情,在得知瑤君想參加查馬克老師所組建的古謠傳唱隊時,雖然擔心會因此影響課業,但還是決定讓瑤君參加。

彷彿掉進時光的隧道,瑤君的媽媽,沈吟著回憶起瑤君第一次唱古謠給VUVU聽的畫面。她說,她永遠記得當時VUVU臉上,既高興、又驕傲,還揉合著些許感傷的神情。

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泰武地圖

片中主角查馬克老師與泰武古謠傳唱隊來自屏東縣泰 武鄉泰武國小。

泰武國小隊員中除了泰武部落之外,有些隊員來自鄰 近的佳興部落,目前因為泰武國小受災嚴重,因此暫時到佳平部落的武潭國小佳平分校安置就讀。

查馬克老師所採集的古謠,也大都來自泰武部落與佳 興部落。

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感謝飛魚雲豹音樂工團提供音樂




/高智偉(卑南族卡地布部落,世新大學社發所研一)

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觀賞HD影片:http://www.vimeo.com/10370658

屏東縣泰武國小校慶綵排,天真無邪的排灣族學童唱著紅遍全球的歌:Super Junior的Sorry Sorry,Wonder Girl的Nobody。

這群深山裡的孩子其實跟平地孩子一樣不知不覺受到全球化的洗禮,但他們的際遇卻遠非平地孩子或全球化論者能夠想像。

2009年12月,泰武國小的校慶其實是在別的學校舉辦的,只因學校原址遭八八風災重創,必須遷校重建。

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                                  查馬克老師與傳唱隊員們

《我不只是一個人》作品2號,短片人物查馬克‧法拉屋樂(camake valaule)老師在泰武國小任教,並且組建指導泰武古謠傳唱隊,已然邁入第八個年頭。他們用天籟般的歌聲征服了國內外許許多多的歌迷,完成許多「不可能的任務」,還曾經入圍金曲獎。對查馬克老師來說,傳唱古謠,不只是一個私人的興趣,更是傳承排灣族的文化與歷史。

以下是摘錄自中央社2009/10/11對泰武傳唱隊的報導:

今天的台灣英雄:查馬克傳唱排灣VuVu古調

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在《我不只是一個人》作品1號:台坂體操隊篇中,除了董恆毅老師是來自卡地布部落的卑南族人外,其他所有的體操隊員與教練都是排灣族人。這幾天陸續有一些朋友詢問,到底排灣族跟其他的原住民族有什麼不同?他們大多居住在台灣的哪些地方?如果我們要跟他們交朋友,有沒有什麼特別需要注意的?

其實,在認識台坂部落這些可愛的朋友們之前,我們也跟大家一樣,有著許多的不瞭解與疑問?從另一個角度來思考,或許,這正是我們重新認識他們的契機。

以下是摘錄自《祖靈之邦》網站上,對於排灣族的介紹。如果朋友們有什麼更好的資訊,或者跟排灣族朋友相處的經驗,又或者自己本身就是排灣族人,也歡迎來一同分享。

                              

族群簡介                                                                                        作者:祖靈之邦

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李懷錦

  

重建,

就是要創造一個未來的故事。


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體操隊員練習到哭出來

體操的訓練十分艱辛,為了維持體能和柔軟度,隊員們常常得忍受疼痛,日復一日、不能間斷地進行各種肌耐力和柔軟度鍛鍊。對於原本入隊前可以滿山遍谷奔跑玩耍的孩子來說,這種堅持是非常不容易的。因此,每隔不久,就有一些隊員畏苦怕難,逃避不肯練習。董教練經常得在學校附近四處搜尋,甚至埋伏逮人。

學校附近的野溪是部落小朋友很喜歡去遊玩的地方。這些「逃亡」的隊員經常結伴去溪裡游泳,看到董教練來了,就趕緊躲進水裡,隨手拔下蘆葦草當作呼吸管。董教練便蹲坐溪邊,看著一個個因呼吸而浮起的泡沫,守株待兔,等著憋不住的隊員冒上來。有時隊員會躲到樹上去,嘻皮笑臉慫恿董教練爬上去抓他們。發福的董教練爬不上去,只能拿彈弓作勢射擊,隊員也就只好乖乖下來。

這些看似趣味的故事,說明了董老師帶領體操隊的艱難。對於董教練來說,首先要能活用各種方法招募學童,接著,得有本事把人留住,即若人跑掉了,還得努力去把人找回來歸隊練習。這些過程有時不免令人感到困頓,但,董教練知道為了這些學童的前途,他必須堅持下去。

延伸閱讀:圖文小史話:台坂體操隊,創隊維艱

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董恆毅說

 

如果你想成功,一定可以找到一個方法,

如果你不想做,一定會找到千百個理由。


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──關於重建的觀察筆記.之一

八八災區,無論是原住民區的高雄桃源鄉、屏東三地門鄉、茂林鄉、泰武鄉、台東太麻里鄉、金峰鄉、大武鄉、南投仁愛鄉、信義鄉,或者漢人區的高雄六龜鄉,許多原住民和漢人朋友,總有類似的看法:生活,才是最重要的。

看到這許多朋友以令人難以置信的、樂觀的生命韌度,頑強地拚生存,每一付笑顏,總是令人動容。

王坤煌與悠遊山城

 

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「我不只是一個人」部落格的名稱靈感來自聶魯達的詩作《亡者》。

做為二十世紀拉丁美洲的偉大詩人,聶魯達年輕即展露過人的寫作才情。十歲開始寫詩,二十歲發表了成名作品《20首情詩和一支絕望的歌》。一生主要作品有《地球上的居所》、《西班牙在我心中》、《獻給玻利瓦爾的一支歌》、《獻給斯大林格勒的情歌》等詩篇,以及《葡萄園和風》、《在匈牙利進餐》、《沙漠之家》、《漫歌集》(又譯《詩歌總集》或《大眾之歌》)等詩集。

《亡者》                        文/聶魯達

如果突然間你不再存在,
如果突然間你不再活著,

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台坂部落在行政劃分上屬於台東縣達仁鄉,實際的地理位置位於南太麻里與北大武鄉的中間。然而,群山環繞風景優美的台坂部落,目前並沒有公車可以直接抵達台坂部落,必須從大溪向西入山,走狹小的產業道路近六公里才能到達,交通上並不方便。

也因為交通不便,使得台坂部落的人就醫相對困難,如有醫療需求,平時就必須開車兩小時才能到台東市就醫。《作品一號》短片中的小選手李仁豪,訓練時雙手受傷,教練與校長他送至台東醫院後,父母也因為交通與經費問題,遲至隔日才能到台東看護孩子。

莫拉克風災時,台坂部落唯一對外的橋樑斷裂,村民透過人力,才將有緊急醫療需要的親友接出來。

台坂國小位置示意圖:

台坂國小位置圖

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