【轉載】還我祖靈～台灣原住民找回歷史的行動 @ 我不只是一個人

很多人問我們：為什麼要不斷地到日本打官司和抗議，進行「還我祖靈」的行動？

台灣原住民族曾經被日本軍國主義侵略過，並且統治過50年，台灣原住民深受殖民之苦。幾年來，我們的行動，引起日本和國際許多媒體的關注。但是，我們並不是要挑起民族之間的仇恨，身為台灣原住民族後代的我們，一方面是把被消滅的民族歷史找回來；另一方面我們也要把這段被殖民的歷史告訴全世界，要求日本政府能夠真正的面對、反省這段歷史，負起歷史的責任，這樣才不會再重蹈歷史的覆轍，才能真正建立亞洲的和平。

所以，沒有任何人可以阻止我們訴說歷史的行動和決心。

從2002年開始，在許多日本愛好和平的朋友和人權律師的協助下，台灣原住民包括高金素梅和高砂義勇隊的家屬們，一起控告日本政府、小泉首相、靖國神社，要求小泉停止參拜靖國神社。2004年5月，這項訴訟被大阪地方裁判所判定敗訴，但我們又繼續向大阪高等裁判所提起上訴。

2005年9月30日，上訴宣判，大阪高等裁判所的法官認定小泉首相的參拜屬於公的性質，是違反日本憲法「政教分離」原則的行為。這項宣判，日本各大報當天晚報皆以頭條新聞來報導，隔天的早報也全部以社論的方式來探討這次宣判的意義。

由高裁所認定首相參拜違憲，是日本司法史上的第一次，這不僅是原告團和律師的勝利，更是所有日本愛好和平、維護日本和平憲法的人民們的勝利。但是這次上訴的判決，對於小泉的參拜行為，認為並沒有侵害原告的權益，對此，我們感到非常遺憾。

我們認為這場鬥爭還沒有結束，因此，我們又繼續在2006年8月提出「要求靖國神社取消合祀高砂義勇隊犧牲者」的新訴訟。

百年來原住民的遭遇沒有改變

2002年8月，高金素梅和幾位日據時代高砂義勇隊遺屬第一次到靖國神社，要求他們把合祀的名冊交出來，並且停止供奉高砂義勇隊犧牲者。但靖國神社竟然說：「英靈已經與神化為一團火球，再也分不開了。」

2005年6月，高金素梅和50多位族人，再次到靖國神社抗議，要求停止合祀，還我祖靈。然而，我們竟然被大批的日本警察阻擋在距離靖國神社的數百公尺之外，連大門都沒有看到。

在長達100分鐘的時間裡，我們被軟禁在遊覽車上，不能下車，沒有水喝，也不能上廁所。我們實在不敢相信，號稱現代、民主、自由的日本國，竟然這樣用大批的警察包圍我們、對付我們，限制我們的行動。這跟日據時代，殖民政府用警察來管理原住民沒有什麼兩樣。

這是 1913年，日軍入侵部落俘虜原住民的照片。我們完全沒有想到，經過100年，台灣原住民受到的待遇竟然沒有改變。21世紀的日本政府竟然跟一百年前的日本殖民政府一模一樣。

全然消滅蕃人蕃地

1895年，日軍殖民台灣後，立即頒佈了一個〈官有林野及樟腦製造業取締規則〉的法令，第一條就規定「無所有權狀及其他可確定之證明券之山林原野均屬官有」。傳統上，原住民對土地所有權的觀念是共同所有的觀念，大家一起耕作，共同分享作物，所以並沒有私有制觀念下的「所有權狀」文件，況且台灣原住民族並沒有文字，哪裡拿得出所謂的「證明文件」呢？

就這樣，日本殖民政府利用這種現代的法律方式，一夕之間就把大量的原住民土地變成國有地。台灣原住民失去了對土地和山林資源的自主權。

事實上，早在佔領台灣之前，日軍就已經把台灣擁有什麼物產和山林資源，調查的一清二楚。從這張殖民政府繪製的台灣地圖上，可以清楚的看到，標示著各種物產的分佈位置。日本軍國主義侵略台灣的最大目的就是要佔有這些物產，這也是為什麼日軍一佔領台灣馬上就頒佈法令，把原住民的土地變成國有地的原因。

當時，樟腦是工業及醫藥上的重要原料，台灣樟腦的年產量最高曾佔世界的70%，是一筆可觀的外匯收入。而樟木的生長多在原住民居住的山區，為了使製造樟腦的事業能夠順利進行，日本殖民政府用武力討伐的方式，不斷推進隘勇線(蕃界)，縮小原住民的生存範圍。後來，甚至採用通電流的鐵絲網和埋地雷的方式，來代替傳統使用隘勇(人力)防守的隘勇線，以增強防止蕃人(原住民)越界的功效。

「全然消滅蕃人蕃地」是日本殖民政府統治台灣原住民的最高綱領和最終目的。所以，原住民就跟土地上的那些物產一樣，不是人而是物。日據時期，管理原住民的單位是總督府專管經濟事務的殖產部門，和警察機關。

在理蕃政策的綱領下，原住民遭受到歷史上最慘烈的討伐。根據台灣總督府公佈的紀錄，單單從1896年至1920年，就討伐生番138次，殺死7,080人，傷4,123 人，收繳槍隻29,358枝。若依據1905年的人口調查數字，當時原住民約有82,795人，死傷的11,203人，約相當於人口數的八分之一。

在討伐過程中，日軍用「三光政策」──殺光、燒光、搶光，來對付原住民部落，目的在徹底摧毀原住民的意志。

當時，日本以現代化國家的高姿態來殖民統治他們認為落後的台灣。第五任台灣總督佐久間左馬太，在日軍討伐原住民部落的行動中，從東京打電報回台灣說：「如有糧食缺乏的報告時，即命以大嵙崁蕃人之肉來充飢。」糧食不夠就吃人肉，這難道就是殖民政府帶來的「進步文明」？

殖民統治者還說：他們為台灣帶來現代化的建設。但為什麼日軍卻是用飛機、大砲、機關槍等各種先進武器，甚至是毒氣彈來攻擊我們原住民部落？1930年，日軍秘密研發的第一顆毒氣彈，就投在反抗的霧社部落。這難道就是殖民政府的「現代化建設」？

還有很多似是而非的言論說：日本統治時，給台灣帶來良好的衛生習慣。但原住民遭受到的是：霧社事件時，日軍投下毒氣彈後，為了檢查毒氣彈的殺人效能，軍醫當眾解剖屍體。後來，反抗領袖莫那魯道逃到深山自盡，數年後遺體被發現，殖民政府竟然把遺體做成標本送到台北帝國大學 (現在的台灣大學)，研究原住民的人體構造到底有什麼不一樣。這難道就是殖民政府的「公共衛生」？

2006年2月時，日本外相麻生太郎說：台灣能有今日的高教育水準，是拜日本殖民時期推行的義務教育政策所賜。還是讓台灣原住民來告訴大家歷史的真相吧！日本殖民政府自1904年開始，在原住民地區廣設蕃童教育所，到1944年戰爭結束前，原住民小孩的義務教育普及率達到 86.4%。86.4%的確是很高的數字，但這個數字的真相是，蕃童教育所的上級單位竟然不是教育部門，而是負責經濟事務的民政局殖產部，教育事業怎麼會是由經濟部門來管理呢？教育所的老師，也不是一般的學校的老師，而是沒有受過師範教育的日本警察。所謂日本殖民時期的義務教育，很清楚地，目的只是馴化的教育、說日語的教育、和洗腦的教育。台灣原住民的傳統文化因此流失了，連自己的歷史也逐漸喪失了，原住民忘了我是誰。

當砲灰的高砂義勇隊

1941年底，日本引爆太平洋戰爭。接受洗腦教育長大的原住民小孩，被編成「高砂義勇隊」參加戰爭。上一代遭受到日本軍隊的殺戮，下一代接受洗腦教育長大的小孩，竟然還被送到南洋當戰爭砲灰，這完全是兩代滅族行為。

所謂的「高砂義勇隊」並不是什麼軍隊，而是軍伕。軍伕做的是給日本軍人打雜的工作。戰爭末期，日軍的兵力越來越吃緊，於是就把沒有受過軍事訓練的高砂義勇隊推上第一線，也打起仗來。當時，原住民人口，男女老少通通加起來約16萬人。根據學者估計，從1942年到1945年，派出的高砂義勇隊約有一萬人，這其中有一半以上死亡，活著回來的不到1/2，而且多數重殘。另外，類似神風特攻隊的「薰空挺隊」，則全部戰死。