我不只是一個人

無情的風災吹倒了他們的樹，洶湧的水災傾斜了他們的人生，六龜興龍村的一群婦女，靠著採收蓮霧的雙手，在肥皂泡泡中，找回失落已久的笑......

也許我們都還清楚記得半年前的莫拉克颱風重創南台灣，也重創了我們的心

「城鄉牽手，走出八八」

～～<大我雲端市集>敬邀您　和災區的勇士們　攜手重建家園！
 

★ 特邀今年台灣最夯的兩部電影　"艋舺"、"父後七日"

天能有多藍？海能有多深？山能有多高？路能有多遠？

就在大我文創的台北工作室，一年多來，伙伴們沉浸其中，進行後製工作。剪輯枱上，我們尋覓每一格畫面，16：9長寛比例的畫框，框內的人物山水，框外的無垠世界，我們儘可能想去抓出框內與框外的關係，那是個思辨、摸索、耙梳的過程，我們面對的課題，不只是剪出幾支作品，也不只是呈現一場風災，還是關於歷史與文化的反思。

文 / 六龜產銷班 宋建華

六龜是一個讓群山圍繞的小山城，周圍擁有豐富的自然資源，在八八水災前都是以旅遊觀光為主要的發展。所以在當時就產生[因溫泉區過度開發，帶來嚴重自然的反撲。六龜除了溫泉以外，大部分的住民都是從事農業耕作，農民靠天吃飯，日出而做日落而息。但是天有不測風雲，六龜的住民因為八八風災的反撲，溫泉區被掩埋，風雨沖走賴以維生的農地。我們需要外力的幫忙，但是最重要的是相信只要人不倒，所有倒的東西都可以再站起來。

天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。莊子早在五千年前就明白這個道理，也希望後人可以把這道理銘記在心，順應自然無所為，和諧才能共存。從八八水災後，我們了解過度開發所帶來的可怕，包括一切重建工作面臨的困難，其中最緊急的是農民的生計要如何走下去，而我們現在可以再做什麼呢？六龜產銷班決定以不開發的方式，找尋到蘊藏在自然的珍寶，開始將老農民的創意變黃金。

在南鳳山上有台灣特有野生山茶，內含胺基酸，咖啡因，多元酚類，礦物質及豐富的多元維生素。此樹種由於具有獨特深沉濃郁的蜂蜜香，其保有野生茶種的原生性，因此我們都稱它為原生山茶，種植在海拔一千公尺至一千五百公尺之間。由於此茶種是從森林裡發現的，本身擁有原生的韌性，非常符合自然農法的管理。經濟價值高又不易受天然災害影響，是相當適合種植的產業。所以六龜有機產銷班，開始針對台灣原生種山茶作一連串密集製茶訓練課程。開始將原生山茶，作為農民重新出發的新動力。

《大我雲端市集》12月之約

遠山的呼喚

從虛擬走向實體，化關懷為具體行動！

台灣早有野生茶，依諸羅縣誌(1717年)記載：「台灣中南部地方，海拔八百到五千尺的山地，有野生茶樹，附近居民採其幼芽，簡單加工製造，而作自家飲用。」根據淡水廳誌中記載：「貓螺山產茶，性極寒，蕃不敢飲。」這種野生茶即就是所謂的「山茶」，目前仍可以在台灣中南部山區發現這種野生茶樹。

編採 / 黃金鈴(大我文創企劃)

八八風災後，文建會有相關補助方案，阿坤班長思及，杜梅纓老師每逢大雨就得離開桃源鄉藤枝山上的家，而來悠遊山城邊小屋。杜老師，之所以被稱之為老師，在於其精於布農族的歌舞以及文化傳承，不僅在比賽中屢獲獎項，也長於布農族歌舞教學。

其實，日據時代杜老師的外公是村長，而父親杜勝則是常常得和日本派出所的工友一起到山上採山茶；當有外賓來訪時，便於巡佐以山茶做招待之用。當時山上以種植小米為主，不懂茶樹價值，往往將茶樹砍掉、燒掉，然而又能從根部長出的茶樹，反而生長得更茂盛了。

亞山與東埔布農族人的有機高山茶不含農藥，無毒有機，風味絕佳，

本文轉貼自山美部落教室 SAVIKI'S BLOG

 八八風災沖毀了許多家園，重建之途漫漫，需要社會的關懷。現在，有個最簡單的辦法，舉手之勞就可以協助災區部落重建：採購山美、新美的野生轎篙筍。 風災前，我們在阿里山山美部落協助教育、文化事務；風災後我們更投入到山美、新美部落產業重建工作，希望將外界的愛心，凝聚到部落重建工作上。

阿里山地區野生轎篙筍（石篙筍）、麻竹筍，完全自然栽種，不放任何肥料與農藥，加上筍殼厚沒有蟲害，居民到要探收時才砍草闢路方便採收，可說是上天賜給台 灣社會最天然有機的食品。轎篙筍鮮嫰味美、低脂、低熱量、低糖、低膽固醇以及高纖，完全符合現代健康觀念，多吃有益健康，為最佳的養生食品，素食、葷食皆 宜。然而，許多竹筍收購過程為了保鮮，添加了許多化學物質，以致一般民眾無法享受到這麼好的天然食材。

原住民資金不足，欠缺協調議價組織，過去竹筍多直接讓竹筍廠收購，僅能獲得有限的工資。而市面上的產品，許多還有化學添加物的問題。有鑑於此，我們得到各 界支持，在山美、新美地區規劃竹筍加工事宜，希望能將收益回歸部落居民，目前已開始用較高價格收購，並以最衛生方式管控生產流程，完全不添加任何化學物 質，讓社會大眾得到最能安心食用的天然食品。長期而言，我們希望協助山美、新美部落發展成生態有機社區，達到重建的目標。

天亮了，又是一天忙碌的開始，到了園裡雜草叢生，心想終於完成了自然生態。

不自覺中露出了微笑…. 誰知道? 怎麼會這樣? 蓮霧樹上爬滿了蟲蟲。

傷心之情油然而生，矛盾，衝突如何抉擇? 給個答案。

序◎呂正惠

文/劉欣恆（大我文創網路志工）

因為緯度的關係，下午容易起霧，這樣的環境最適合咖啡生長。

每次，大我文創攝製組到六龜拍攝，總會看見悠遊山城的賣場二樓架設了十幾台電腦， 那是阿坤班長用來教學的器具，為的是讓產銷班的學員們學習如何使用電腦，使用網路。 阿坤經營樹玫瑰花園多年有成，其中一個重要經驗即是網路行銷，樹玫瑰花園的部落格， 吸引台灣各地不少消費者前來網購，也為經營團隊帶來不少進帳， 阿坤於是決定把這個經驗分享給產銷班的農友。 對平常罕於使用網路的農友而言，如何架設部落格，如何拍照，如何在部落格書寫農事日誌， 這每個環節都是極大的挑戰。 但，入夏之後，農友中的尹立中、張碧雲夫婦，以及宋建華大哥， 終於架起部落格，而且還開了臉書， 他們用自己力所能及的方式發表自己的農業經營心得，傳達出最素樸、但也最有力的心聲。 這篇文章，是阿坤的伙伴劉昆靈撰稿，為的是及時為張碧雲夫婦生產的芒果促銷。 大我文創徵求劉先生同意之後，予以轉載，讓朋友們直接體驗溽夏時節六龜農友的奮起之姿....

文／劉欣恆（大我文創 網路志工）

相信許多網友對《我不只是一個人》作品六號中，相助部落自助拉水管的故事印象深刻。尤其海報上那用雙手緊緊相握的相助意象，更是感動不少人。除了「相助」解決水源問題外，為了部落的孩童的就學問題，部落的經濟問題，相助部落的族人們，並沒有坐以待斃，反而積極努力開創新的可能。義賣紅藜娃娃就是他們的一個嘗試！

亞山，除了是茶農、獵人、同時還是一名素人歌手。

九二一大地震後，信義鄉受災嚴重。亞山為了延續東埔的布農文化，協助族人災後重建，跟他的鄰居們，合組了「布農文化工作室」（現已轉型成為「布農文化促進會」），並加入飛魚雲豹音樂工團。

在飛魚雲豹音樂工團的其他團員鼓勵下，他們出了兩張音樂CD。而這首《阿珠》就是收錄在《黑暗之心系列：布農專輯—林班，原住民族的悲歡離合》。

這首中間穿插亞山獨唱的《阿珠》，雖然是一首抒發原住民心聲的林班歌，可恰巧亞山的牽手，也叫做阿珠，聽亞山唱來，似乎更能品味其中的情意......

文／黃新高（大我文創製片／編導） 

史亞山，布農族人，深深的輪廓，高大挺拔。

他既是農民、粗工、救難隊員，也是個素人歌手。

就像許許多多的原住民朋友一樣，亞山身上具備的多種才華總是讓人驚奇。

杜水秋，布農族，朋友們叫他老杜，族人叫他阿將。

老杜的農地位於高雄縣桃源鄉勤和村，八八災後，勤和村的聯外道路雖已暫時搶通，卻仍有一大段行經荖濃溪溪床的便道崎嶇難行，佈滿泥石。雨季到了，只要一場雨，隨時都可能交通中斷。老杜和部分族人仍守在勤和部落，不想搬到杉林鄉大愛村，他們還想在這兒繼續務農、打獵，不僅因為這兒是他們賴以為生的土地，還因為這是他們的家園。

老杜的田就座落於荖濃溪東岸的勤和台地，東倚玉山餘脈的斯拉巴庫山，隔著荖濃溪往西遠眺，對岸是他果晏山。這是個群山環繞的世外桃源。無論清晨、正午、夕陽，隨著光線的位移，都可看見南台灣最美麗的陽光與最翠綠的植物在這兒共鳴，這是一場視覺饗宴，大自然的協奏曲。

老杜採有機農法，種植的作物，算起來至少十幾樣：水蜜桃、梅樹、紅肉李、黃肉李、檳榔、茶葉、肉桂……除了這些，老杜還想養土雞。以水蜜桃而言，非但不施農藥化肥殺草劑，老杜和妻子艾珍（泰雅族）得自己除草施肥，主要的肥料是老杜從平地的蔗農那兒要來的甘蔗皮。

前言：

《大我文創》的種種影像作品只是起點，不是終點。

它僅僅是一種媒介，旨在連結更多朋友，

以自己力所能及的方式來共同參與、共同推動一場互助運動。

《雲端市集》即是落實互助運動的平台。

前言：

《大我文創》的種種影像作品只是起點，不是終點。

它僅僅是一種媒介，旨在連結更多朋友，

以自己力所能及的方式來共同參與、共同推動一場互助運動。

《雲端市集》即是落實互助運動的平台。