我不只是一個人

文/Yayud（泰雅族 音樂學院畢業）

就像「珍重」這首歌的內容一樣，在過去，原住民小孩國中一畢業
（或沒畢業），背起行囊加上一袋白米，就上台北去了。到了台北
，找一位較年長的族人投靠，奉上一袋白米換得一席睡覺之地，開
始外出找工作。卡車捆工、工地搬運工、板模工、搬家工……幻想
著有一天衣錦還鄉蓋房子成家（愛人），獲得幸福（獵人地位）。

原住民的傳統文化就是狩獵文化，一個原住民的小孩，從小孩、少
年到成為青年，其實就是一個獵人的養成教育過程。不管是從卑南
族的少年猴祭或是布農族的射耳祭或是泰雅族的少年訓練，都是一
樣的獵人養成教育。一個原住民小孩成為獵人之後，從他獵取獵物
，到回部落分配獵物，形成了一種完整的部落價值。

當這樣的一個原住民族社會被外來入侵而限縮了活動範圍，他們的
狩獵文化開始被瓦解，貨幣價值逐漸取代了狩獵價值。但是，原住
民的文化價值卻還殘留在血液裡，於是，外來的教育體制與原住民
的文化價值產生衝突與矛盾。這就是為什麼原住民學生的中輟率特
別高、教育程度特別低的大原因。

「我的爸爸媽媽叫我去流浪」，其實潛意識裡就是「過了少年階級
了，該去打獵了」。只是，傳統的狩獵文化闖進功利的都市叢林，
悲慘的故事就會一直發生，我們可以從湯英伸或是莫那能的故事裡
看到這樣遍體麟傷的原住民悲歌。

原住民學童的中輟比例是漢人學童的五到八倍，沒有中輟的大部份
進了建教合作的高職。技職教育其實既非教育也不是謀一技之長，
而是以文憑為餌利用廉價原住民勞力。唸餐飲科的被派到餐廳端盤
洗碗，唸美容美髮科的被派到美容院洗頭；一學期註冊要5-6萬，
一個月26天洗頭洗碗才6-7千。這就是沒有中輟升學上高職的真相。

問題就在於，為什麼我們不能有一個適合於原住民文化價值的教育
體系？